上海闲话
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上海
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上海人的“睡衣”,那能叫“睡衣”吗?
针对上海人穿“睡衣”的指责由来已久。我的不平也压抑已久。我常常在想,上海人出门穿的睡衣——那能叫睡衣吗?
我的基本逻辑是这样的:睡衣,顾名思义,睡觉穿的衣服也。《现汉》清清楚楚注明:专供睡觉时穿的衣服。可是多数上海人睡觉时背心汗衫光膀子,未必穿的是出门的“睡衣”。很多上海人选择穿着出门的衣服,在当地习以为常的衣服,晚上睡觉脱下来的衣服,怎么就成了“睡衣”?“睡衣”之说何来?
是指式样?我不知道上海人穿着出门的宽松、休闲、舒适、可能还价廉的衣服,何以就被强行认定为睡衣?据我观察,这些所谓睡衣无非是宽松休闲舒适、布料花色上不那么“洋气”,裁剪不那么花哨,式样“老气”。。。,就算是这样,这就不文明了?从哪个角度,可以认定就是”睡衣”?
是指格调?我觉得这些睡衣格调挺健康,既不暴露,也不怪异,最多有点朴素和亲切感。相比XX盛典红地毯上那些女星们袒胸露背的晚礼服,相比XX赛场的舞台上那些艺人们披挂褴褛的奇装异服,相比影视里挤沟爆肉、争奇斗艳的服饰,我觉得上海人“睡衣”的格调太健康、太严谨,太保守了——上衣下裤,上衣下裙,或者直筒过膝裙,永不离谱。
是指得体?至少我没见过上海人披着长过膝盖的浴袍上街,那才叫不得体。我也没见过有上海人穿着“睡衣”去听音乐会的,那才叫不得体。在我们的居民区,生活区附近,穿着随意、休闲、舒适一些,怎么就成了不得体?穿着西服去买菜拿牛奶就叫做得体?我觉得让自己的衣着实惠舒服方便,那才是作为居民最大的得体!
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fallinsect
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阿三三
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院士
金凤细雨楼
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很多东西要考虑国情、民情。联想起前两年电视上讲北京禁“膀爷”,对赤膊本无好感,我们大多数男人身体素质和身材条件实属一般,谈不上健美,确实无甚美感可言。不过当我在镜头前看到这些光膀子爷们所处的环境,倒也有了想法:那地方房屋破旧,道路坑坑洼洼,尘土飞扬,污水横流,在这样的地方,天气又如此炎热,我也实在想不出他们穿怎样的衣服合适;我也不认为他们穿上破烂或者肮脏汗透的汗衫衬衣,就一定比光着膀子更养眼——这些老百姓在这样的生活环境中养成的生活习惯,或者真的不合于现代的都市文明,但是我们给他们的一切配套就都达到了现代文明吗?这样的环境不改,强令老百姓首先穿上整洁体面的T恤西裤,我总觉得媒体有些本末倒置。
金教授口头禅云:“十里不同风,百里不同俗”,一地有一地的风俗习惯。老外可以穿比基尼上街,在我们这里就是有伤风化。上海人的所谓“睡衣”,稍微了解详细一点,就明白那不过是“居家休闲两用服”的误称,上海的“睡衣”文化,其实是一种追求舒适便利的生活文化。至少,在目前的市容、环境、配套等情况下,这种文化不算“不和谐”。
很多人考虑老外的感受。其实老外们未必不能理解,千万不要低估他们入乡随俗的能力,尤其是随这种实惠、方便、舒适的俗。舒适方便的“睡衣”,并不等同于我们对外献演国粹的锣鼓胡琴(看到有报道称某些老外抱怨国剧太吵),他们是很容易理解并习惯的,或许,还会跟风。
所以,上海人在生活居住区附近、非正式场合穿着的宽松、休闲、舒适、式样简单的服装,请不要随便冠以“睡衣”之称!
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fallinsect
1509043
2009-10-30 17:00:31
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阿三三
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院士
金凤细雨楼
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我没有保姆,没有钟点工。我每天要出门很多次,绝大部分都是家门口,我不会每次都换衣出门的。
说实话,那些看不顺眼的人,已经不是劳动人民了。他们为了自己的政绩,利用舆论工具拼命的攻击穿着睡衣的。
外地人很难弄明白“穿睡衣睡裤不能出门”规定的“意义”,一来恐怕没有这种习惯,二来可能不会认识到这关乎形象。但是,上海人素有穿睡衣上街的习惯,而在被称为代表现代文明的2010年上海世博会即将召开的时候,市民的“陋习”——“穿睡衣睡裤出门”无法再被容忍。用官员的话来说,就是“这是国家的脸面问题”,“上海市民们必须经受住这种国际化目光的打量。”
面对“脱的不是睡衣,是自由”的争议,面对政府之手伸向睡衣,人们感觉到社会的自由度在降低的时候,我们该如何看待这一现象呢?“穿睡衣上街”真的是陋习吗?真的关乎文明素养吗?甚至这是一个道德问题吗?归结到一点就是公民穿睡衣的习惯有必要被政府强制纠正吗?公民穿睡衣上街影响到了那种“国际形象”?
事实上,以形象的名义或者更堂皇的名义,对公民的习惯进行强制的逻辑,在现实并不少见。只是,在这种惯性逻辑中,我们看到的形象都是抽象的,都是官方说法,是一种宏大的命题,相反,公民被损伤的权利却是具体的,受到的利益损失是明显的。也正是因为如此,才产生了争议,有些还导致了公民的消极反抗。
“穿睡衣睡裤不能出门”,看似占据了“形象”的制高点,具有了说服公众的力量,其实不然,任何形象都不具备天然的正当性,形象不是公民权利让步的理由。如果一种形象不足以担当起维护公民权利的任务,不足以对公民权利的提升发挥作用,我们有什么说这种形象是公众需要的形象呢?有什么理由可以认为形象就比公众权利重要呢?尤其是在公民权利迫切需要张扬的当下。
“穿睡衣睡裤不能出门”之所以产生争议,在笔者看来,这是以“形象”之名裹胁权利的短视和自负的显现。“穿睡衣睡裤不能出门”是权力者习惯于强制思维的表现。殊不知,在“不能”的背后,隐藏着一种错位:公权和私权的错位,有的时候甚至演变成了一种颠倒。而“穿睡衣睡裤不能出门”无视现代社会生活的复杂性,也没有尊重人的自由本性。要知道,社会事务的复杂性、多元化和自主性空前提高是现代社会生活的最大特征。可以说,不确定公权力边界,就无法使公民权利得到有效保障。这对于时下公权力经常以公共利益为名侵犯公民权益的现实来说,显得尤为重要。更重要的是,无论以什么名义或者良好的动机,公权力都不能随意对公民的私权利进行限制,否则就意味着公民权利的萎缩。对“穿睡衣睡裤不能出门”,同样应给予理性的审视。
必须明白,政府不能单单因为对统一性的追求而对丰富多彩的社会生活方式予以裁剪或人为的重新整合。公权力是保障个人权利实现的手段,换句话说,公权力存在的边界是依经验和理性所确立的个人权利可能发生冲突的领域。不能让“形象”的制高点成为权利的消失点。从深层次上来说,“穿睡衣睡裤不能出门”显现了公权的短视和自负:短视在于没有认识到这是对公民权利的侵蚀和漠视,自负在于显现了公权的习惯性霸道,是权力全能思维的折射。
因此,应认识到“穿睡衣睡裤不能出门”背后的的权力叙事学,更要看到政府以“形象”之名裹胁权利的短视和自负。
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灵动画片
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2009-10-31 05:52:17
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小学三年级
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上海人的“睡衣”,那能叫“睡衣”吗?
针对上海人穿“睡衣”的指责由来已久。我的不平也压抑已久。我常常在想,上海人出门穿的睡衣——那能叫睡衣吗?
我的基本逻辑是这样的:睡衣,顾名思义,睡觉穿的衣服也。《现汉》清清楚楚注明:专供睡觉时穿的衣服。可是多数上海人睡觉时背心汗衫光膀子,未必穿的是出门的“睡衣”。很多上海人选择穿着出门的衣服,在当地习以为常的衣服,晚上睡觉脱下来的衣服,怎么就成了“睡衣”?“睡衣”之说何来?
是指式样?我不知道上海人穿着出门的宽松、休闲、舒适、可能还价廉的衣服,何以就被强行认定为睡衣?据我观察,这些所谓睡衣无非是宽松休闲舒适、布料花色上不那么“洋气”,裁剪不那么花哨,式样“老气”。。。,就算是这样,这就不文明了?从哪个角度,可以认定就是”睡衣”?
是指格调?我觉得这些睡衣格调挺健康,既不暴露,也不怪异,最多有点朴素和亲切感。相比XX盛典红地毯上那些女星们袒胸露背的晚礼服,相比XX赛场的舞台上那些艺人们披挂褴褛的奇装异服,相比影视里挤沟爆肉、争奇斗艳的服饰,我觉得上海人“睡衣”的格调太健康、太严谨,太保守了——上衣下裤,上衣下裙,或者直筒过膝裙,永不离谱。
是指得体?至少我没见过上海人披着长过膝盖的浴袍上街,那才叫不得体。我也没见过有上海人穿着“睡衣”去听音乐会的,那才叫不得体。在我们的居民区,生活区附近,穿着随意、休闲、舒适一些,怎么就成了不得体?穿着西服去买菜拿牛奶就叫做得体?我觉得让自己的衣着实惠舒服方便,那才是作为居民最大的得体!
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fallinsect
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阿三三
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院士
金凤细雨楼
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